Kiþinin kendi dýþýndaki sosyal özne, yani totem bilinci; kardeþlik enformasyonu üzerinde sosyal zekânýn da içeriðini (muhtevasýný) oluþturuyordu.

Dokunma, emme, doðma, beslenme, korunum gibi kimi sosyal, kimi hayati enformasyon olan bu tutumlar; kardeþlik tanýmlý totem alan içindeki edimsel süreçlerdi.

Her enformasyon birbirine göre eylemlerdi. Her biri birbirine göreydi. Hepsi kiþilerin birbiri üzerine anlaþýlan sekans eylemleriydiler. Sekans hareketleri totem sistemin denge hareketleriydiler.

Sosyal zekâ enformasyonu “kardeþleþme ilkesi” üzerinde baðýtlanýp, kardeþleþme ilkesi içinde açýlmýþ olan “bu tür sekans tik alanlar üzerinde" eylemliydiler.”

Totemdik kiþi ve totemdik kiþiler enformasyonu “totem kardeþler” denen edimsel bilgilerdi. Bu bilgiler totem alanýn baþlangýç koþulunu oluþan referanslardý. Kiþi bu referanslarla kendi sosyolojik çevresini idrak ediyordu.

Kiþiler kendi sosyolojinindi çevreyi, bu kalýplara yükletilen enformasyon bilgileriyle anlýyorlardý. Kiþiler sosyal ve fiziksel çevresini bu kalýplarla bu kalýplara göre yorumlayýp; sosyal alaný ve fiziksel alaný bu kalýpla kategorize edip, deðerlendiriyordu.

Totem alan içinde edinilen totem kardeþler enformasyonu; dýþa açýlma gibi baþka tür algýlarýn enformatik frekanslý sekanslarýyla uyuþmuyordu. Yani totem alanýn dýþýna açýlma enformasyonu kardeþlik kalýbýnýn üzerindeki kardeþlik tanýmlý denkleþmeler içine oturmuyordu.

Yani totem alan dýþýna açýlým olacak baþka tür algýlar bu kalýp üzerine modüle olup, etkileþemiyordu. Dolaysýyla da kiþi ya da grup “dýþa açýlma” gibi baþka tür algýlarý ne anlýyor; ne anlam verebiliyordu.

Alýþýlmýþ, adreslemiþ sekans hareketlerinin anlamý deðiþse bile, bugün bile her yeni anlamý insan kardeþliði, inanç ve din kardeþliði, emeðin ve barýþýn kardeþliði, ana baba kardeþliði ya da Âdem’in çocuklarý olma kardeþliði gibi kardeþlikleri totem zeminli kardeþlikler üzerinde anlýyoruz.

Çünkü kardeþlik kalýbýnýn ilk inþa temelinde; ihtiyaçlar hiyerarþisi var. Kardeþlik gibi ilk inþa kalýbý içinde ihtiyaçlar hiyerarþisinin paydaþlýk referansý var. Ya da ihtiyaçlar hiyerarþisi üzerinde; kolektif çaba olmakla kolektif emeðin kardeþ payý edilmesi gibi sekans referanslarý vardýr.

Ýlk baþlangýç koþulu içindeki sosyoloji içinde üretim yapmaya göre sekans bilinci olmadýðýndan, dýþa açýlan üretim hareketinin totem alanda tasnifi olmadýðý nedenlerle, üretim hareketi ve sekanslarý totem kardeþliðiyle pek algýlanamýyordu.

Yeni olan durumlar ilk referans en formasyonlu zemin hareketi içine ya da üzerine inþa olmakla; yeni olanýn ilk zemin hareketine göre doðrultmasý yapýlacaktý.

Dýþa dönük üretim hareketi, totem alanda neþvünema bulacak þekilde açý deðiþmesine uðrayacaktý. Açý deðiþimi modülasyonu da daha önce totem alan içinde karþý sekans frekanslarýyla oluþmuþ olan totemi kategorize ediþin içine, rahatlýkla modüle edilecektiler.

Üretim hareketi gruplar arasý totem meslek ürünlerinin deðiþ tokuþuydu. Bunu düzenleyecek ve bunu baðdaþtýracak olan öznel ilke de ittifaktý. Ýttifak içinde totem kardeþler olmamanýn eksikliði vardý. Tersten söylersek ittifak içinde dýþtan kardeþi olmama baðdaþtýrýcý, eksiði nedenle boþluk doðuyordu.

Bu gibi totem referanslarýndan yoksun eksikler boþluðunun alanlarý haliyle gruplarýn diðer gruplar kardeþi olamama boþluðunun enerji ve direnci olmakla, ortaya çýkýyordu.

Yani karþý grup bu grubun ne totem kardeþiydi. Karþý grup bu grubun ne doðanýydý. Karþý grup bu grubun ne emeniydi. Karþý grup bu grubun ne doyaný ne temas edileniydi. Ne de sorumlusu olduðu sorulanýydý vs.

Yalýtýmýn amacý neydi? Kardeþlik temasý üzerinde totem alandan sorulur olma ve sorumlu olmaktý. Kýsaca ittifak edecek gruplar karþý grubun kardeþi deðildiler. Tüm direnç, tüm kavga kategorize edilemeyen bu boþluk alanýn enerjisinden çýkýyordu.

Baþka yerde deðil, bir þeyi nerede kaybettiyseniz orada ararsýnýz. ”Ýttifaký giriþimler” totem kardeþler olmama üzerinde ve totem kardeþler olmamanýn anlayýþý içinde kaybolup gidiyordu. Tüm giriþtirici nesnel ittifaký salýnýmlar; grubun totem kardeþi olmama sosyolojini bir haleti ruhiye içinde sönümleniyordu.

Daha açýðý, dýþ gruplarla temas etmenin; totemdik baþlangýç koþulunun içindeki üreten iliþki koþuluna uygun sekanslarý, iþler kýlacak bir "sosyolojik algý kalýbý yoktu". Ne edip ne yapmalý ki totem kardeþler kalýbý üzerinde yeni olan ittifaký deðerlerin giriþim aðý baþlatýlsýndý.