Konuyu altý yedi bölüm aþaðýda bitirirken þunu da vurgulayayým. Her bir “yaratýlýþ hikâyeciliði”, anlatýcýlarýn hikâye öncesindeki yaþantýsýna göre “artýrýlmýþ bir gerçekliði” ifade ederler.

Kiþi yaþamýný temel aldýðýmýzda, kolektif yaþam artýrýlmýþ bir hikâye gerçekçiliðini anlatmanýn konusu olacaktý. Ýlk kolektif yaþam tipleri doðada ortak saðlama yaptýklarý bir “totem alanlardý”.

Ortaya çýkan kolektif kuvvet nedenle bu durumda kutsanan kolektif iliþkiler, ilkin “totem kutsamasý” olarak öne çýkar. Totem kutsamasý kiþi yaþamýna göre kolektif kuvvetin doðada yaptýðý grup saðlamalarýný temel alan bir kutsamadýr.

Böylece kolektif kuvvet nedeniyle ilk düzenli kolektif serüvenler, ilk artýrýlmýþ gerçeklerdi. Ancak bu yeni durum kiþi yaþamýna göre çok büyük bir farksa da izole grubu dýþa açamaz. Grubu yalýtým merkezi içinde tutan bir kutsamanýn hikâye anlatýsýdýr.

Ana yaradýlýþlý hikâye anlatýcýlýðý, hem grubu dýþa açacaktý. Hem de grubu diðer gruplardan ayýracak bir totem meslekli, totem söylemi kutsayýcý üreten iliþkinin Enuma Eliþ tarzý yaratýlýþ anlatýmlarýydý.

Yazý dizilerim tematik bir geliþtirme ekseni içinde kolektif bileþimi veren birçok bileþenlerin kolektif bað yapýcý yansýma farklarýný tekrar eder. Zaten tüm sistemler baþlangýç koþullarýna geri baðlanýmdýrlar.

Tekil yaþamý içindeki kiþinin; açlýk gibi, savunma yapma gibi temel düzlem eylemleri vardý. Böylesi yaþam içindeki kiþinin örneðin “kuþ tutup yemeyi hayal etmesi”, veya “olasý bir tehdide karþý aslan gibi kuvvetli olmayý” düþünen tekrarlý düþünce yansýmalarý kaçýnýlmazdý.

Kiþinin kendi yaþamý içindeki deneylerinden hareketle kiþi zihni içinde bu anýlarý tekrarlayan zihinde canlandýrma hayalciliði ile kiþinin çeþitli kurgu ve groteski hayalleri vardý.

Hayaller sýralý sýrasýz beliren motifli düþüncelerdi. Ýhtiyaçlar temelli olmakla motifli hayali düþünceler, akýl dünyasý içinde belirirler. Kiþi bu içsel motifli hayalini; kuþ tutmak, aslan gibi güçlü olmak tarzýndaki dýþ serüvenli belirenlerle “kendi eksiðini tamamlayan” düþünsel “bileþim” içine girdirir.

Ýhtiyaçlý özne dünyasý içindeki hayaller ilk tarz düþünceyi baþlatan iç motifli, dýþ serüvenli bileþimlerden oluþmaydý.

Köleci yapý içinde yoksullarýn hayale kapýlmasý, dýþta mal sahibi olma isteði nedenle baþlar. Sonra bu hayal mülk sahiplerinin dizginleri ele almasýyla vaade dönüþen bir imleç hayalciliði olmakla bambaþka bir þeydir.