TOPLUMSAL BARIÞ

Kurmak ve yaþatmak istediðimiz, özlemini duyduðumuz barýþ, iktisadi, sosyal ve siyasal barýþtýr. Barýþ bireyler, kümeler ve toplumla devlet arasýnda, hak, adalet, hukuksal eþitlik ve ekonomik güvence temelinde oluþur.

Böyle bir barýþ için, öncelikle kendimizle, tarihimizle, coðrafyamýzla barýþýk olmamýzý ve barýþmamýzý þart koþar. Bunun için, bireyler, kümeler ve sýnýflar olarak, önce kendimizi tüm çýplaklýðýyla aynada görmemiz ve bir sorgulama sürecini baþlatmamýz gerekli diyorum.

Geleceðini barýþ içinde yaþayacak Türkiye’nin yaratýlmasý ise bu sorgulama süreciyle baþlayacaktýr. Biz ülkemizi ve bölgemizi, dünya uluslar ailesinin barýþ ve istikrar adasý olmasýný istiyoruz. Bu bizim hayalimiz olmalý; sevdamýz olmalý.

Bu baðlamdaki sorunlarý da çözümleri de biliyoruz. Hayallerimizi, gerçeklerle baðdaþtýrmasýný da biliyoruz. Bizim bir yurttaþ olarak yola çýkmamýzýn nedeni, iþte bu hayal, bu umut ve bu heyecanladýr.

Türkiye’yi yeniden yapýlandýrma derken; ulusal ve uluslararasý düzeylerde, kendimizi ve üzerinde bulunduðumuz yeri yeniden tanýmlama demektir. Yeniden tanýmlamada barýþ ve insan haklarýný merkezimize almalýyýz. Ýnsan haklarýný ve demokrasiyi bölgemizde de egemen kýlmak istiyorsak; ülkemizin bölgeye ve Dünyaya karþý, yeni tarihi projeleri ve misyonlarý olduðuna inanmalýyýz. Çünkü, biz ülkemizdeki barýþýn bölge barýþýna, bölgemizdeki barýþýn Dünya barýþýna temel teþkil edeceðini ve barýþý sürekli kýlacaðýný bilincindeyiz. Bu hedeflerin ve görevlerin baþarýlmasý için, Türkiye’nin öncelikle batý karþýsýndaki ezikliðinden kurtulmasý gerekiyor. Biz, küçümsenen unutturulmaya çalýþýlan, ciddiye alýnmayan tarihi-kültürel mirasýmýz üzerinde yükseliyor ve yeni bir Türkiye inþa etmek sevdalýsýyýz.

Giderek küçülen dünya, barýþý zorunlu kýlýyor. Ama bunun için barýþý, bir hayal olmaktan çýkarmak, yaþayan bir gerçeklik yapmak için uðraþ vermek gerekiyor. Mustafa Kemal Atatürk yýllar önce “Yurtta Barýþ, Cihanda Barýþ” demiþti. Biz de buna ilaveten Bölgemizde de barýþ demeliyiz.

Demokratikleþmek ve barýþ içinde yaþamak için, devlet ve toplum, artýk birbirlerini suçlamaktan vazgeçmeleri; öncelikle hatayý kendilerinde arayan bir sorgulama sürecini baþlatmalarý þarttýr. Dile getirdiðimiz barýþ, taraflarýn demokratik deðerler temelinde, kendi muhasebelerini yaptýklarý bir projenin adýdýr.

Devletin halk ile olan iliþkisi, tarihsel geleneðimizin de bir sonucu olarak, bugün yaþadýðýmýz çoðu sorunlarýn kaynaðýdýr. Ýzlerini bugün bile gördüðümüz bu gelenek, otoriter, keyfi, kural tanýmazdýr. Kuralý aba altýnda sopa göstermek amacýyla kullanýr. Vatandaþýný, tebaa sayar ve can üzerinde mutlak bir hakka sahip olduðuna inanýr. Korkutma ve sindirmeyi kendisinin varlýk nedeni olarak görür. Halkýn haklarýný deðil, yükümlülüklerini öne çýkarýr. Halka hizmeti bir görev deðil, bir lütuf kabul eden bu yasakçý ve otoriter devlet anlayýþý, bugün de egemenliðini sürdürmektedir.

“Sýnýfsýz ve imtiyazsýz” bir toplum yaratmak iddiasýyla, sosyal sýnýflarý, laik bir devlet yaratmak iddiasýyla din ve kültür farklýlýklarý; tek bir etnik kökenden geldiðimiz iddiasýyla farklý soy kümeleri yok sayýldý. Toplumda tabular ve yasak alanlar ilan edildi. Bunlara aykýrý davrananlar cezai yaptýrýma uðradý. Sonunda devlet, Türklüðü ve Sünniliði vatandaþ olmakla eþ sayan bir anlayýþýn üzerine oturdu. Tüm laik iddialarýna raðmen, Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý eliyle, Sünni-Hanefi mezhebi resmi olarak örgütlendi. Okullara zorunlu din dersleri sokuldu. Bütün bunlara karþýn, türdeþ bir toplum ve tek tip birey yaratma arzusu tutmadý. Ülkenin siyasal birliði, farklýlýklarý yok sayarak, tek bir etnik-kültürel kimliði dayatarak saðlamak çabasý baþarýlý olamadý.

Bugün devletin, toplumu bir arada tutacak bir üst kimlik saðlama yeteneði azalmýþ; devlet ve toplum sürekli bir kimlik bunalýmýyla boðuþur hale gelmiþtir. Türk-Kürt, Alevi-Sünni, Laik-anti laik ekseninde oluþan kimlik bunalýmý, toplumsal baðlarý zayýflatmýþ, çözülme eðilimlerini açýða çýkartmýþtýr. Sonuçta, devlet ile din, etnik ve kültür kümeleri arasýnda onarýlmasý giderek zorlaþan bir güven bunalýmý ortaya çýkarmýþtýr.

Burada bize düþen görev; bu güven bunalýmýný aþmayý, toplumu devletle, dinsel, etnik ve kültür kümelerini birbirleriyle, hukuksal eþitlik, demokrasi ve barýþ temelinde buluþturmayý, Türkiye’yi güven, istikrar ve huzur içinde yaþanýr bir ülke yapmayý amaçlamalýyýz.

Yan yana deðil, birlikte yaþamayý olanaklý kýlacak demokratik bir yapýlanmayý hedeflemeliyiz. Bizim bu konudaki bakýþ açýmýz “farklýlýklarýn bir arada yaþatýlmasý ve birlikte yaþamanýn yönetilmesidir.”

Þiddet, karþý þiddeti doðurur, ortam bulanýklaþýyor, sis perdesine, devletin insan haklarý ihlallerine dayandýran terör örgütleri de, insan haklarýný ve barýþý tahrip ediyorlar. Özgürlük ve demokrasiyi savunmak adýna ortaya çýkanlar, demokratik deðerleri ve özgürlükleri yok ediyorlar. Böylece þiddet toplumda yaþam biçimine dönüþüyor. Tüm insani deðerlerimiz yok oluyor. Korku, ahtapot kollarý gibi toplumu sarýyor. Ýnsanlar, ürkeklik, yýlgýnlýk ve bezginliðin sonucu korkuya teslim oluyorlar.

Bu arada çatýþmalar kendi tacirlerini yaratýyor. Ortalýk silah ve uyuþturucu kaçakçýlarý ile doluyor. Terör, tüm taraflarýn faydalandýðý ve beslendiði bir sektörün adý oluyor. Ülkemizin zayýflamasýndan fayda uman devletler ortalýkta cirit atýyor. Tümünün kazançlarý, gençlerimizin öldürülmüþ bedenlerinin üstünde, analarýmýzýn gözyaþlarý ile ýslanýyor.

Bizler barýþ istiyoruz. Barýþ, ancak çatýþan odak ve örgütlerin dýþýnda geliþirse yaþam bulur. Savaþanlarýn, siyasi manevralarýnýn oyuncaðý olmazsa yeþerir. Barýþ, þiddeti merkezine alanlarýn cenderesinde, kurt kapanlarýnda deðil; ancak onlarýn dýþýnda, baðýmsýz bir barýþ hareketi tarafýndan, toplumun özlemi olarak dile getirilirse gerçekleþir.

Durum gün gibi meydanda. Ya yaþanan sorunlarýn bataðýnda kaybolacaðýz; ya da sorunlarýný çözmüþ bir ülke olarak, dünya uluslar ailesinin saygýn bir üyesi olacaðýz.

Bir yurttaþ olarak: Gelin, kavgalara bir son verelim. Gelin, bireyleri, kümeleri, kesimleri birbirleriyle, toplumu devletle, devleti toplumla barýþtýralým. Gelin hep birlikte el ele tutuþarak ekonomik, sosyal ve siyasal sorunlarýný çözmüþ bir Türkiye için birlik olalým. Hep birlikte el ele Türkiyelilik bilincini yaratalým. Böylece Türkiye’mizi ve bölgemizi barýþ ve istikrar adasý yapalým.

Taki Akkuþ (yayýncý-Yazar)