Bir pekiþtireç anlamý ortamdan veya söylemden çektikten sonra bile pekiþtireçteki anlam pekiþtirilende sürüyorsa, buna þartlý öðrenme dendiðini hep biliriz.

Kolektif sahiplik pekiþtireniyle belirtilen "mülkün sahibi söylemli" baðlamdaki, kolektif sahiplik pekiþtirileni çekerseniz; pekiþtirendeki geçiþen anlam pekiþtirilen "mülkün sahibi" kavramýnda kalýr.

Sürekli belirttiðiniz "Deli Murat" söyleminde deli lafzýný çekip sadece Murat deseniz bile her Murat dediðinizde, Murat'ýn deli olduðu hep aklýnýzda olacaktýr.

Kolektif sahiplikteki söylem, anlam, ihtiþam, baský ve basýnç aynen mülkün sahibi gibi bir pekiþtirilen söylemle yansýyýp devam ediyorsa bu pekiþmeli koþullu öðrenmedir.

Köleci sisteme kadar zihinlerde uygulama ve görüntü olarak somut bir kolektif sahiplik imge ve imajý vardýr. Böyle olmasaydý henüz ortamda uygulama somutluðu olmayan mülkün sahibi söylemini anlamanýz olanaksýz olurdu.

Pekiþtiren imlemdeki öðrenme izlenimlerin aynýsýný, pekiþtirilenin söylenmesiyle, pekiþtirilen de týpký pekiþtiren gibi süreci benzer anlamla devam ettirir.

Bir öðretmen söz vermek istediði oturan öðrenciye "sen kalk" derken ayný anda bir eli ile elini aþaðýdan yukarý doðru "sen ayaða kalk" sözü ile birlikte kullanmýþ olsun. Ve bu uygulamayý gün boyu söz almak isteyen diðer öðrencileriyle de devam ettirmiþ olsun.

Bir süre sonra ya da birkaç gün sonra gayri ihtiyari olarak öðretmen "sen ayaða kalk" demeden elini aþaðýdan yukarý doðru hareket ettirse, hareketin kendisine yapýldýðýný gören çocuk; "sen ayaða kalk" denmediði halde "ayaða kalkacaktýr".

Daha henüz kolektif alan içinde düþüncede olaný dile getirirken mülkün sahibi söylemindeki Malik söyleminin içi tam anlamýyla doldurulmamýþtý.

Mülkün sahibi söyleminin oluþtuðu dönemde "Mülkün sahibi" denen söylemle herkes yine zýmnen kolektif gücü ve kolektif sahipliði, kolektif yapabilirliði anlýyordu. Mülkün sahibi söylemi, belirsizleþtirilen kolektif sahiplik üzerinde belirlenmeydi.

Zaten bu çaba tuzaktý. Mülkün sahibi yerine koyacaðýnýz her sözcük, kolektif sahiplik anlamý içinde geçiþen mýknatýstý bir manyetik alan etkisiyle kolektif gücün anlamýný taþýyacaktý.

Burada anlamca dolu olan kolektif sahiplik söylemidir. Anlamca bilinmeyen içi boþ olan sözcük ise "kiþisel sahipliði" belirten "mülkün sahibi" söylemidir. Dolu olandan boþ alana doðru anlam eðimi (enerji eðimi) fiziksel ve zihinsel bir potansiyel aktivitedir.

Kolektif sahiplikteki anlamýn mülkün sahibi söyleminde de sürecek olmasý, ikisinin birlikte ve bir arada kullanýlmasýyla zaten kiþisi anlayýþlara zým edilmiþti.

Zamaný gelince bu tür zým ediþteki anlam geçiþinin sahneye konup uygulanmasýyla kulluk sistemi doðdu (köleci sistem doðdu).

Kulluk sistemi içindeki uygulamalarla sürecin kolektif sahiplikteki anlam gibi bir anlam olmadýðýnýn anlaþýlmasý ile iþin rengi giderek deðiþmiþti. Bu deðiþim köleci sistem içinde büyük bir hayal kýrýklýðý TRAVMA olacaktý. Travmanýn tedavisi de yine imandý!

Kolektif güç ile kolektif sahiplik; mülkün sahibiyle birlikte anýlýrken þartlý öðrenme yoluyla kolektif güç ve kolektif sahiplik, mülkün sahibi söylemiyle eþleþecekti.

Pekiþen, anlamý bilinmeyen söylem; ancak kolektif sahiplik sözüyle anlaþýlýr olacaktý. Pekiþen mülkün sahibi söylemiydi. Pekiþtiren de zaten anlamý biliniyor olan inþacý kolektif sahiplikti.

Pekiþtirenin pekiþenle birlikte söylenir olmakta çekilince; pekiþtirilen, pekiþtirendeki anlamý zýmnen ve yansýma olarak üslenir. Bu nedenle pekiþen, pekiþtiren yerine geçer. Mülkün sahibi söylemi bu aþamada kolektif sahiplik söylemi yerine geçen ve pekiþendi.

Pekiþeni, pekiþtiren yerine kullandýðýnýzda zimden atýfla (üstü örtülü geçiþen atýfla) pekiþen içini siz anlamca istediðiniz gibi doldurursunuz.